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乡村振兴与文化融合

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-11-21  浏览次数:177
核心提示:乡村振兴与文化融合凤凰县社会组织服务中心书记、主任 龙茂刚摘要:中国作为全球最大的发展中国家,贫困人口基数庞大,扶贫脱困

乡村振兴与文化融合

凤凰县社会组织服务中心书记、主任 龙茂刚

摘要中国作为全球最大的发展中国家,贫困人口基数庞大,扶贫脱困始终是我国面临的最为迫切的改革和发展课题之一。2020年我国向全世界庄严宣布中国人民基本脱贫进入小康社会,但是返贫和突贫的还是相当一段时期出现反弹现象,因此,研究返贫与扶贫的关系,既具有鲜明的针对性和实践指向,同时也蕴含着中华民族普遍价值的理论和现实的政策意义。那么,返贫与扶贫就得从乡村振兴战略开始,就得从优秀的传统文化起步,就得从中国特色社会主义思想挖掘,就得从中国特色社会主义核心价值观推行,三个层面的特色文化溯源。在扶贫攻坚中有什么路径选择?全面建设小康社会应该怎么做?我国历经了也累计了众多的精准扶贫经验,最有效的应该是文化精准扶贫这条法宝,文化扶贫就是思想扶贫、理念扶贫、信念扶贫、意志扶贫、乃至是意识形态扶贫。要全面脱贫就得减少城乡差距,城乡差距也就是文化差距,乡村振兴战略就是解决文化差距的主要途径,这样中国9亿农民和农村大地,乡村振兴战略提供文化资源,相关的旅游产业为文化产业提供旅游市场,二者之间具有高度的关联性,能够满足各自的现实需求。此次研究以乡村振兴融合文化理论为基础,借助了旅游产业融合的几个维度,对湖南凤凰县乡村旅游的冒火文化和乡村振兴的田园综合体进行分析,乡村振兴产业与文化脱贫产业的融合发展要立足于乡村旅游的冒火文化和乡村振兴的田园综合体的实际,可通过延伸产业链,增加游客的消遣内容,加强市场营销,重视人才培养等路径,来实现乡村旅游的冒火文化和乡村振兴的田园综合体乡村文化融合,以及乡村文化旅游产业结构的优化升级。

关键词: 乡村振兴 文化融合 旅游产业 冒火文化 田园综合体

一、引言

关于乡村振兴和文化产业融合的说法,国内外的研究者说法不一,日本学者植草益认为文化产业和旅游产业融合是一种现象,即原本属于不同产业或市场的产品,由于技术创新而具有相互替代的关系,使两个产业或市场中的企业转为处在竞争关系中的一种现象[1]。而我国学者厉无畏[2]认为,产业融合是指不同产业或同一产业内的不同行业通过相互渗透、相互交叉最终融为一体,并逐步形成新产业的动态过程。

二、文化与旅游产业融合相关概述

产业融合是20世纪70年代发生在以信息技术为核心的高新技术快速发展推动下产生的经济现象,对我国社会经济发展产生了深远影响。目前,学术界对旅游产业融合的研究包括旅游产业融合的类型、动因及路径等领域。有关旅游产业融合的类型,杨颖[3]认为目前旅游业的跨界融合分为旅游业与其他服务业或者非服务业融合两种类型,第一种是旅游业与其他服务业的融合,如会展旅游等,另一种是旅游业与非服务业的融合。有关旅游产业融合的动因研究,学术界也众说纷纭,何建民[4]指出,产业融合可分享日益扩大的旅游客源市场、可优化资源配置。规模经济与协同是推动旅游企业、工业企业、乡村、各国政府与各地政府等相关利益者实施旅游产业融合发展战略的动力因素。程晓丽指出,高度的产业关联性、消费需求的提高、技术的进步与创新分别是旅游产业与文化产业融合的基础条件、融合的内在动力和外在推力[5]。旅游产业融合路径是旅游业与其他产业融合而来的,麻学锋等人认为,各产业融入旅游产业的路径主要有资源融合路径、技术融合路径、市场融合路径和功能融合路径[6]。

三、凤凰冒火文化地理位置

凤凰冒火是湖南武陵山脉腹地,位于湖南省武陵山脉和贵州省云贵高原北段的交界处,占地面积为30000公顷,是凤凰未开发最具有原始文化旅游景区的处女地凤凰冒火区涉及贵州铜仁松桃凤凰县腊尔山台地两林乡禾库镇、山江镇、千工坪镇、吉信镇等区域,由高婆山、天星山、豹子山连线北区,由高公山、将军山、冒火山连线南区等具有独特苗族风情的本土文化整个武陵山脉分布着上万中草药的原生地,是我国华南最大的药材采摘地。冒火山集聚在千工坪镇盆地首脑发源地的柳甲苗寨,那里的冒火山头貌似牛头,苗族祭拜的神灵和祖先,耕牛是苗族祖先生活生产唯一的生存保障,苗族人民供奉她,祭拜她,是期望她能给我们带来丰收的果实,能给我们美好生活最直接获得生存的保障因素。

、凤凰冒火山古代的由来

凤凰县冒火山的由来得从本地区苗族人民的祖先蚩尤说起,蚩尤我们的祖先是炎黄二帝对苗族祖先的歧视,把我们祖先贬低为蚩,蚩即虫的意思,实际上我们的祖先是中原神龙,他们把龙贬称虫,这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化7是对我们祖先的不公正、不公平、不对等的评说,我们苗族的祖先听爷爷的爷爷说是“剖努”,苗族道士“巴对雄”求努时就先请的“剖努”,后来又汉化为“神龙”“神农”,我们世世代代尊奉的“龙、牛、虎”为祖先的图腾物,龙才是我们的祖先,牛是我们衣食父母,虎是我们的个性特征,我们一直信奉“龙”为我们的祖先,其实,炎黄也跟着祭拜,只是他们心服口不服而已,中原神龙才是我们真正的始祖,我们祖先龙冒火率先发现了火种,龙炉火利用火石又率先发明了冶金,无极宝“舞吉保”利用与动物扑捉技巧又率先发明了技击术,并相继制造了简单的兵器、农具、农器等生活用具,我们祖先神龙最先统治中原地带(现今河北河南、湖南湖北,即黄河流域、淮河流域、长江中下游),先后建立了“九黎国”,铸建了九个首领部落,八十一个氏族兄弟,开创了人类文明进步的先进的苗族文化,然而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等植物生产环节的程序,后来又被称之为“三苗国”,先后在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献,使中原地带阳谷成为中国农耕文明的重要发源地之一8蚩尤先后发明了金属冶炼和金属兵器的制造。《世木·作篇》说蚩尤"以金作兵器"。翦伯赞写道:"据说蚩尤'以金作兵器',是金属冶炼的最早发明者。"我认为,蚩尤不是金属冶炼的最早发明者,而且也是金属兵器制造的最早发明者。《管子·地数》说:蚩尤能以金为兵,制作"剑铠矛戟"。《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》说:"黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人","铜头铁额","造立兵杖刀戟大弩,威振天下"。史书还说,蚩尤能制造的最早发明者,为中国古代文明作出了重大的贡献。冶炼业的出现具有划进代意义,从此,人类开始进入了使用金属工具的时代,它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。在古代中国,蚩尤首创法规,实施刑事法,以肃纲纪。《周书·吕刑》说:"蚩尤对苗民制以刑",就是一个有力的佐证。《路史·后纪四·蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说:"后代圣人著其尊彝,以为贪戎。"罗萍注曰:"蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,我著蚩尤之像。为贪虐者之戎"。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说:"灵尤没后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状。"这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形象,影响浓远。同时,郑玄注曰:"苗民,谓九黎裔也。""上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。"这也同样说明,蚩尤是刑法的首创者和施行者。有的史料还说,兵器和刑法是蚩尤发明的,后来被黄帝部落集团效法。可见,蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。9这个中原神龙,我们的“剖努”使我们苗族人民耕者有其田,居者有其屋 病者有其医 勤者有其业 劳者有其得 少者有其学 童年有其乐 读者有其校 弱者有其助 老者有其养 车者有其位 工者有其薪 农者有其地 商者有其利 优者有其荣 能者得其用 阅者有其悟 学者有其为”等先进超前的思想理念使我们的苗族人民过着人人有饭吃,人人有衣穿,人人有房住,人人有书读,人人有事”美好生活的理想境界。

大约在唐尧舜年前期,炎黄二帝大举侵略中原,与蚩尤抗争天下,但炎黄的战绩是《太平御览》《广博物志》《路史》《史记》《山海经》都记载着黄帝与蚩尤“九战九不胜”的战绩。《续夷坚志·蚩尤城》记载炎黄联盟攻城“三年城不破”于失败而告终的战果。自“阪泉战役”之后,炎黄停战休兵,中原大地瘟疫成灾,蚩尤部落龙冒火为躲避疫情才举兵迁入柳甲,安营扎寨,由于此次军事大转移是秘密行动,行动方向,行动地址,行动部落,行动人数处于保密状态,进驻柳甲山脉后,命名为秘得营,即秘密得到的营地,后因军民舞枪弄刀的,又叫兵刀营,由于是祖太爷龙冒火最先选上的山脉,人们又叫冒火山,上面建造龙冒火爷爷的塑像。

还有保护冒火爷爷的保镖天生神犬大将军石岩像,就坐落在冒火爷爷的圣殿旁,龙冒火爷爷在中原最先发现火种,10 为人类文明开创了文化的进步,利用火创造了一切,后来龙炉火爷爷发明了冶金,制造了兵器和农具,开创了农耕文化,为了生存龙冒火、龙炉火爷爷跟着动物学练抓捕动作,演变成五禽戏的武术技击套路,传承至今,由此龙冒火、龙炉火爷爷发明创造了最初的原始武术,为了生存代代相传的尚武精神永不停息,他们来到该营地也就日夜操练,感动日月星辰,相继拥有“九百钢枪七百刀,三百六十只公马,还有母马不计数”的军中传说,每天早晨的练武呐喊声,震动远在北边的京城黄帝,使之寝食难安,昼夜难眠,黄帝下令占天师用银铜镜观察到龙冒火爷爷的栖身之地,并命天师瓦解该营地,占天师观看该营地形如军营帐篷,五行属土,需用甲木必克之,柳树横插倒插都能成活,柳树便成了克制该营地的最佳树选,为了保险起见,黄帝还亲自请占天师将开过光、沾过血的柳树甲木,运到该营地的三处方位(母亲塘,苗语叫民党;老军塘,苗语叫老君党;少军塘,苗语叫带党),方能安平心定神宁,至此,该营地富甲一方,人才辈出,营地也因此更名为柳树甲木,柳中之甲,柳甲三古柳,以后便简称“柳甲”,柳甲龙氏兄弟,经常济民救困,除暴安民,富甲一方,传说柳甲兄弟分家分田地都要以锣鼓声为界,可想而知当初柳甲营地的福泽程度,因军民人多拥挤,又在对面海拔800——1000的山峰建造另一个营地,以互相对应各种特殊军事情况,作烟火报信台,专门由将军级别的居住使用,因此该营地叫做将军山,山中连接土地山、岩响山、和尚山,以及山下的神仙岩、仙人洞、老虎洞等将军游玩的地方,祖先们过着神仙和人间居住的美好境界,那座山

也因而得名将军山。苗族武术是苗族人民几千年来传承下来的宝贵的文化遗产,是我国传统武术体系中的重要组成部分。根据调查大量的史料了解到,苗族武术源于远古时代的蚩尤始祖,他开始源于生产生活中捕猎的技能,最先创始的是龙冒火,发现火的用途,接下来是龙炉火,制作兵器,到了后汉模仿五禽戏的方法演变成了武术的邹行,发展产生成多种象形拳,后来用于部落战争攻打的技击之术,凤凰县最早出现龙冒火的香炉碗在斗角大田,跟买猪篓子大的香炉碗一样,每年都香火不断,民国时期,名震西南、统治湖南边陲长达二十余年的"湘西王"陈渠珍的保镖、黑旗大队的创始人龙长卿就是运用苗族武术出征嘉善抗日队伍,去东征保家卫国的抗日英雄故事最为出名,至今已经上百年的历史了。

五、凤凰冒火山现代的传奇与乡村旅游产业的发展基础

如今,凤凰县冒火山真是日夜星斗,峰回路转,自从1998年就开始山不转水在转,中国人民解放军广州军区司令部的扶贫驻军,就住在当年蚩尤神兵驻军的“秘得营和兵刀营”龙冒火山脉,正好应证了当年蚩尤驻兵的灵验轮回,使这个神秘的地方,又被民间世人传开了。 中国人民解放军广州军区司令部扶贫驻军的这次“军事行动”堪称:“大军区扶贫,全国第一家”。体现了当代中国军人“亲民、爱民、扶民、为民”的光辉形象,实现人民子弟兵“为人民服务”的宗旨,得到了全国各族人民的拥护和爱戴,成为新时期和平年代“谁是最可爱的人”的楷模。

中国人民解放军政治部、总参部、中华人民共和国农业部、科技部等京城的国家单位,都先后分派相关首长到柳甲,莅临指导柳甲社会主义新农村的经济建设和脱贫工作,一直到现在20多年了,仍在链接司令部的资源为柳甲人民造福,如今已培养出柳甲40多个大学生,10个人民子弟兵,成为柳甲人民的贴心人。柳甲已经拥5台线路中巴车,其中有一台价值400多万元,3台出租车,价值80多万元/台,5台挖掘机,价值120多万元/台,一个制砖厂价值100万元,一个打沙场价值100万元,一个烤烟棚价值80万元,柳甲四分之一的群众住上了小洋楼,成为柳甲人民的劳动致富的带头人。军区链接凤凰、吉首、长沙、北京、广州、深圳、珠海等相关领导和爱心人士,纷纷向柳甲慷慨解囊和雪中送炭,扶植资金十几万元,资助学生80多人,扶贫建房修路自主创业等柳甲项目建设资金几百万元,2005年张智华书记在北京人民大会堂受到中共总书记、中央军委主席、国家主席胡锦涛的亲切接见,并授予“全国少数民族大团结”的先进称号,成为全国少数民族大团结的代言人

为了纪念中国人民解放军广州军区司令部在柳甲爱心助学助业全方位扶贫的丰功伟绩,以及柳甲成长历程和柳甲苗寨古代的发展史,响应党中央的精准扶贫和乡村振兴战略,特别张智华同志的爱心延续,体现了当代中国军人“爱民扶民”的可贵精神和高尚品质,张智华书记就是和平年代的军人在和平年代中谱写了一曲曲可歌可泣扶贫帮困的英雄赞歌,和平年代的军人在默默地奉献,就是这些最可爱的军人,为我们筑起了一道道钢铁长城,就是这些敬爱的共产党人,践行了党的群众路线,不忘初心,牢记使命,为民解忧,为民排难,始终牢记党“为人民服务” 宗旨放在第一位。人民群众有这样一支威武强大的人民军队,他们的存在就是对国内外敌人的一种震慑力量,并且在人民群众受到灾难、困难的时候,我们的军队一贯冲锋在前,发扬我军一不怕苦、二不怕死的大无畏革命军人的优良传统,深受广大人民群众的热爱,并把他们誉为当代“最可爱的人”,我们的军人,像张智华同志这样的军人,在和平时期照样可以成为我们党和人民群众的最坚强后盾!这是践行党的群众路线不忘初心牢记使命的真实写照,有我们这么好的人民子弟兵,有柳甲这里军民鱼水情深的群众基础,和谐美丽的柳甲梦就一定会实现!

凤凰冒火山拥有原生态的自然山水和田园风光等较为富集的旅游资源。自然生态在区域乡村旅游资源中最为突出。乡村旅游资源较为丰富,区位条件优越、资源开发的利用价值较高。区域的乡村环境生态普遍没有受到破坏,森林植物丰富,田园农耕的自然景色突出,乡村景区具有良好的美感度和适游度。区域内乡村景区全境处于1000m的黄金海拔高度上,具有得天独厚的气候条件,具有较强的休闲旅游吸引力。区域突出的田园风光和优美生态环境形成了宝贵的自然山水生态旅游资源。区域民族文化、农林畜产品与制品、特色菜肴、风味饮食、风土民情、苗寨风俗等,都促进了乡村振兴和文化旅游融合的长远发展。

六、凤凰冒火文化与乡村振兴旅游文化产业融合

1、与农业文化相结合

凤凰县冒火山具有得天独厚的资源优势,可打造传统农业向耕种采摘、农业观光、休闲旅游和农业产业化转变的发展道路,还可以通过创建现代农业科技示范园、采摘园等农业项目打造新的乡村旅游形式。同时,延伸农产品初级加工、仓储及物流配送产业,将红豆杉、蓝莓、猕猴桃加工成旅游商品,以种植业带动凤凰旅游商品的快速发展,缓解在农闲季节的劳动力。

2与民俗文化相结合

凤凰冒火田园综合体涉及到山江镇、吉信镇、千工坪镇等区域,具有丰富的少数民族文化资源,苗族文化和冒火文化的旅游产品一大特点。冒火山风景区可以依托少数民族文化资源打造农耕文化园及非物质文化遗产体验区,对民间艺术及节事活动进行保护和传承,如族的服饰、银饰、酒文化的拦门酒、茶文化的道钧、武术文化的展演,以及竹竿舞、苗族歌舞,还可以研发出特色的旅游文化商品,打造苗族文化与特色旅游文化的融合,民宿接待场所的工艺品、农副产品、特色文化产品等做有效的整合,具有广泛的开发利用价值和无限的发展空间

3与历史文化相结合

古有无可复制的龙冒火、龙炉火爷爷坐镇资源,今有中国人民解放军广州军区司令部扶贫的现状,对乡村振兴战略有着独特的文化内涵和现实的政治文化,以前是蚩尤兵用隐河水当圣药水治病救人,如今是广州兵用隐河水当秧苗水治田救人,同样是军人,同样是南方兵,同样是为了救人,同样进住同一座山脉,同样惊动了京城,却隐含着历史变迁和军人使命的特殊意义。到凤凰冒火山的游客不仅能够观赏到仙居优美的自然风光,还能感受到浓郁的历史传说和现代精准扶贫的文化气息。[11

4与养生文化相结合

凤凰冒火山气候凉爽湿润,具有春干夏湿、冬无严寒、夏无酷暑、日照充足、雨水丰沛、气候温和的特点,且自然生态良好,植被覆盖率高。冒火山中连山,洞中连洞,在山中连接土地山、岩响山、和尚山、神仙山,在神仙山洞中链接仙人洞、老虎洞、将军洞等将军游玩的地方,可以过着神仙和人间居住的美好仙境。随着我国老龄化人口的不断增加,银色旅游市场的发展前景较为广阔,老年人和其他年龄组相比,时间更为富裕,支付能力更强,是一个非常重要的市场。凤凰冒火仙人洞、老虎洞、将军洞等独特的神仙居住的地方就可以利用这些生态资源与气候优势,开发出老年人热衷的养生度假产品。

5、与原广州军区司令部扶贫的结合

军民团结纪念馆又称柳甲缘馆,从某种角度上说,就是与柳甲有缘人的会馆,或者是苗寨陈列馆,或者是苗寨博物馆,是了解一个地方的过去和现在,是从柳甲有缘人开始聚集梦想的地方,是通过对柳甲文物与历史对话,穿过时空的阻隔,俯瞰历史的风风雨雨,是柳甲一部物化的发展史。

从小里说,这是柳甲源远流长和地方历史的重要见证,从大里说,这是维系中华民族团结统一的精神纽带。柳甲缘馆,不单纯是一个柳甲人民文化补习的地方,更重要的是它将成为柳甲人民休闲娱乐的主要场所之一,在那里,获得多少知识是次要的,而是享受一下难得的静谧、幽雅气氛,并在这个气氛中放松在工作,人们在城市中,紧张快速的节奏,在柳甲这里得到调和和梳理,人们在学习中,绷紧的心弦成为“有缘人”来柳甲缘馆的主要目的。

柳甲缘馆的历史文物是靠陈列、展出、宣传、休闲、娱乐、健身等一系列文化领域的熏陶服务,进而达到历史与现在人的对话,它将成为柳甲文化设施的重要组成部分。馆中将反映中国人民解放军广州军区司令部军务动员部张智华大校带领柳甲人民战天斗地、建设家园的丰功伟绩,以及奉献爱心和持续为人民服务的难能可贵精神和军民鱼水情深的感人事迹,它将成为全国青少年培养爱国主义教育基地。

柳甲缘馆分苗寨缘馆、苗寨迎宾楼、苗寨人民广场、苗寨健身习所、苗寨民族工艺购物等五个部分,主要以文字、照片、书法、绘画、音像、雕塑、实物、民族工艺品等形式,真实、形象地再现了当代人民解放军全心全意为人民服务的真实事迹。

柳甲原始农耕社会生活

1997年前柳甲村破烂不堪的旧学校

中国人民解放军广州军区司令部首长1997年来柳甲考察的现场

1998年后新建柳甲八一希望小学

走进第一部分,苗寨缘馆迎面的是柳甲一幅锦绣前程的实景大图,左侧是由《前言》、《柳甲古代的沿革》12《柳甲的旧时旧貌旧文物旧文化》、《柳甲在贫困战线上》、《当代军人挂职凤凰县县委副书记张智华同志扶贫在柳甲第一线的民族大团结图像》组成,主要介绍柳甲以前的一些旧容旧貌,像旧学校、没有公路砍柴挑谷的影子、没有水池挑水困难和庄稼干旱的景象。右侧是早期柳甲贫困的苦难生活和盼望翻身求解放的需求,1997年中国人民解放军广州军区司令部响应党中央的扶贫号召,加快少数民族地区经济发展的扶贫规划,先后派遣李荣、张智华等团级干部到柳甲扶贫帮困工作,使柳甲人民烙下深刻的印象,人民军队不仅可以担负起保家卫国的重任,而且在人民最需要的时候,也可以投身扶贫帮困战线上工作之中,充分利用军队“发动人民群众”的宣传优势,与老百姓同吃同住同劳动,成为少数民族地区扶贫帮困事务管理的先锋模范典型。

特别是张智华同志担任凤凰县县委副书记后,不肯住在凤凰县县城,背着行囊,带着军区党委领导的重托和殷切希望,深入基层,扎根柳甲,调查研究,统一柳甲村领导班子的思想,制定出柳甲的发展思路,带领柳甲人民打胜了“五个一工程”的扶贫攻坚战、鞠躬尽瘁创造了“柳甲扶贫建房”“造血兴业工程”“培育和储备柳甲后备人才工程”“柳甲持续发展的产业兴村工程”等一个又一个扶贫攻坚战役,在柳甲,你可以看到原封不动张智华同志办公室一间和他与战友同吃同住的高低床,以及他的厨房、电视、桌椅和柳甲发展的原始图等艰苦的工作环境。

进入第二部分是苗寨迎宾楼,映入眼帘的是一组以张智华同志与柳甲村民共同庆祝丰收喜悦的照片,十分逼真地再现了人民军队爱人民和人民群众拥军营的鱼水情深的景象,尤其是张智华同志带领木里乡干部在柳甲人民群众家里查口粮、探实情的情景,接着是张智华同志和乡干部挑着谷子,到贫困家庭龙培恩家里的雪中送炭,给老党员送钱送物的慷慨解囊的情景,践行了党的群众路线,全心全意为人民服务的综合体现。这个苗寨迎宾楼包含着柳甲贫困时期的拥军事例和脱贫致富后感恩亲人解放军的活动场所,苗寨迎宾楼分柳甲四组龙培恩的“创业厅”《挥泪接受党恩情,誓将穷山换新颜》、柳甲五组龙生望的“希望厅”《柳甲的鸭司令》、龙志平的“蔬菜厅”柳甲六组龙茂刚的“天缘厅”、龙表云的“长城厅”、以及相关村民的“交通厅”“夜市文化厅”“雄狮厅”“篮球厅”“梨子厅”“粮油厅”“爱心厅”“九组厅”等柳甲系列原汁原味的苗家纯天然土菜和苗家特色菜。

柳甲在张智华同志精神鼓舞和精心组织下,相继成立了“柳甲运输队”“柳甲文化夜市”“柳甲狮子队”“柳甲篮球队”“柳甲工艺队”“柳甲蔬菜加工基地”“柳甲梨子种植基地”“柳甲粮油加工基地”,在苗寨迎宾楼中也体现到大军区派出扶贫大使在柳甲真扶贫的全部过程,真实地反映了当代军人和柳甲人民心连心共同抗战贫困的丰功伟绩,张智华同志扶贫的新理念和新举措,给柳甲人民和村里所引发的巨大变化,创造的两个文明建设丰硕成果,用现实的迎宾生活习惯,使过往柳甲的游客记住人民子弟兵的艰苦事迹,活生生的展现在世人面前,给全国广大的青少年学生学习和励志爱国爱军爱民的精神榜样。

第三部分是苗寨人民广场----扶贫成果展,中间高空悬挂着中华人民共和国和柳甲的地图,柳甲人民在共和国的铺育下成长,以及社会各界爱心人士、爱心企业的支持和关心下成熟起来,中国人民解放军广州军区司令部在柳甲三年的扶贫责任,张智华同志十多年的爱心延续,使柳甲人民永世难忘的党恩军恩亲人恩,党情军情鱼水情,在这里,你可以体验柳甲的军营口号、柳甲的军歌嘹亮、柳甲的丰收喜悦、柳甲的人才辈出、柳甲的前程似锦………

在这里,你可以从人民广场的大屏幕上,看到张智华同志与柳甲人民一道绘制植树造林美化家乡蓝图,与陈久经书记一起两脚泥巴踩在乡间的小田坎上,张智华书记的感情延续,使柳甲产生了一系列的第一代劳动致富者、第二代技能致富者、第三代知识致富者,不断的浮现在张智华书记的脑海里,在张智华书记扶贫期间到现在为止,从柳甲第一个“五个一工程” “柳甲扶贫建房”“造血兴业工程”“培育和储备柳甲后备人才工程”“柳甲持续发展的产业兴村工程”开始,到从柳甲走出了40多位大学生,走到三尺讲台,当上了人民教师;穿上了白大褂,如愿以偿当上了救死扶伤的人民医生;带上了平顶帽,应征了打抱不平、威武凌厉的人民警察;还有6位现役军人,2位退役军人,10多位百万富将,还有一位村民资产已达到千万元以上,这一代代的柳甲致富带头人,从来都没有想到如今的幸福生活,是人民子弟兵默默无闻十多年的无私奉献,这功归于党的人民群众路线的好政策,功归于人民军队爱人民的苦功劳,功归于张智华书记扶贫先扶智的英明决策,张智华书记为人民鞠躬尽瘁,受到凤凰县人民干部群众的深切爱戴,以及湘西州人民的敬佩,解放军报称他为“凤凰之子”,张智华书记在自己的日记也写上说,“我是柳甲人民的儿子,凤凰就是我的家”。

在张智华书记的带动下长沙大学、广东医学院多年来支教,送医送药,送知识送文化送科技知识,并多年鼓励和发动沿海地区先富起来的爱心企业家,为柳甲人民雪中送炭、慷慨解囊,使柳甲产生了翻天覆地的变化,张智华书记这些扶贫的感人事迹和10多年的感情延续,惊动了天,惊动了地,惊动了凤凰城,惊动了北京城,惊动了党中央,国务院农业部、解放军总政治部、解放军总参部、广州军区司令部分别派将军首长前往柳甲考察指导扶贫工作,2005年张智华书记在北京人民大会堂,受到中共总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志的亲切接见,并授予“全国各族人民大团结先进个人模范奖”的荣誉称号,表现了一个反复历练自己的当代军人对祖国、对军队、对少数民族事业的赤胆忠诚。张智华同志是一位铁骨铮铮、一身正气、怀有强军强国梦想的大军区里军事指挥员,他不论面对何种考验,始终没有丧失理想信念激情和创造力,而且以军人式的坚定为党分忧、为百姓做事,在少数民族贫困地区奉献爱心中实现自己的价值。


张智华同志在新时代的大背景下,在军事、经济、民生等各个环节迅速发展的步伐上,从军队现代化建设到维护社会稳定、巩固党的执政地位、忧患意识、人民生活的贫困意识、军民鱼水情等一些很紧迫的问题着眼,凸显出的和平时期军人的国家意识、谋略才干、行动能力,其身上焕发出一名优秀军事指挥员和民族大团结的光彩。为我国军事文学和民族大团结事业提供了一个新的血性丰满的人物形象,拓展出了一个新的具有深度的文学表现领域。在柳甲张智华同志没有刻意构造扶贫浪潮,因他的事迹,却惊心动魄、激情澎湃,使柳甲人民切实感受到一个有理想、有信仰,忠诚于党和人民,体现出可贵的家国情怀和民族大团结的军人形象,在当今和平社会时代,特别需要面对当下现实,捕捉生活主流,着力塑造当代英雄,弘扬社会正气正能量的渲染。在和平年代,军人的责任更加重大,和平年代,军人的使命更加神圣,和平年代,军人的精神更加崇高,和平年代,军人的事迹也更加感人。张智华同志在柳甲人民心中烙下了深厚的友谊,成了柳甲人民的知心朋友和贴心恩人。他把这种责任凝入自己的血液之中,成为一个有力量、无所畏惧的军人;他把这种使命植入自己的骨髓之中,成为一个胸怀正义、在关键时刻甘愿抛青春、洒热血的军人。面对一些群众和干部的不理解,他没有申辩,面对部分人民的嘲讽,他没有喊冤,那是因为新时代共和国的军人有着博大的胸怀,那是因为和平时代的军人经得起嘲笑和误解,他们面对人民群众的困难和险阻,就会义不容辞的站在第一线,那是因为和平时代的军人有着和平时代军人特有的风采!

第四部分是苗寨健身习所,这里有柳甲苗寨图书馆、苗寨健身馆、苗寨学习公园、苗寨老年人健康园地等公园式建筑。是柳甲人健身娱乐休闲养生的活动场所,在这里,你还可以观看张智华书记介绍柳甲成长经历的电视专题片、柳甲人民提前过八一、柳甲扶贫成果展、柳甲未来的发展走向。

第五部分是苗寨民族工艺购物长廊,在这里有柳甲最古老的民族工艺,原汁原味的“催雄酒”“苗家腊肉”“苗家服饰”“苗家银饰”“苗家锦囊包”“苗家刺绣”“苗家蜡染”“苗家草鞋”“苗家文史”“苗家武功”“苗家戏台”“苗家器械”“苗家织布机”“苗家石磨”“苗家擂磨”“苗家糍粑”“苗家碾坊”等一系列苗家制作工艺的珍品。

柳甲苗寨缘馆,主要是展示柳甲的成长历程和中国人民解放军广州军区司令部的扶贫事迹,特别是张智华同志的爱心延续,体现了当代中国军人爱民扶民的可贵精神,张智华书记就是和平年代的军人在和平年代中谱写了一曲曲可歌可泣扶贫帮困的英雄赞歌,和平年代的军人在默默地奉献,就是这些最可爱的军人,为我们筑起了一道道钢铁长城。人民群众有这样一支威武强大的人民军队,他们的存在就是对国内外敌人的一种震慑力量,并且在人民群众受到灾难、困难的时候,我们的军队一贯冲锋在前,发扬我军一不怕苦、二不怕死的大无畏革命军人的优良传统,深受广大人民群众的热爱,并把他们誉为当代“最可爱的人”,我们的军人,像张智华书记这样的军人,在和平时期照样可以成为我们党和人民群众的最坚强后盾!

6、当地生态环境的融合

第一、仙人谷:

该谷座落在湘西州凤凰县柳甲村西北部山脉的洞崖山,与军建营相连成梯形形状,主要是以生长松树为主,林丰叶茂,风景如画,上水相映,东南方呈凹曲崖成谷、西连仙人洞和神仙居瀑布,东迎仙人岩直冲九霄云天。

传说,很久很久以前,该谷居住一个长命百岁老人,只身未婚隐居,百余岁仍到仙人岩顶峰晒谷子。该谷只住他一户人家,天生地属,自然成为一个谷洞府,他饮的是矿泉水,吃的是野果粗粮,住的是冬暖夏凉的谷洞府,谷内气候宜人,身心愉快,人体健康,空气新鲜,因此,人们称之为“长命谷”。

第二、神仙居瀑布:该瀑布源流始于母山雕顺延塘干岗蓄水池,可灌溉农田千亿亩,供人饮水千余吨位,流到洞崖山岩崖上直泻长命谷,形成天然娇美的自然风光,因长命谷居住过百岁老人,恰似仙人般的环境,故命名为神仙居瀑布,瀑布下聚水为塘岗,可供游客逗留休闲,娱乐观赏,以及瞻仰神仙居住的神秘仙境和品位神仙用膳的生活习惯,让游客享受一下传奇人物的神仙境界。

第三、仙人岩:该岩又叫把洞半,迄立在湘西州凤凰县柳甲村西北部的洞崖上,该崖柱高约99m,分两层阶,一层面积约为9平方米,二层面积约为10平方米,总面积约为19平方米,天然造就的神仙岩直冲九霄云天,从远处望去犹如擎天大柱,从近处看犹如现代摩天大厦。

仙人岩上山草藏花,景画优美,石叠冲天,险要适中,柳甲老辈人又叫它神仙塔,主管柳甲上片村民的富贵,爬上岩峰,横扫柳甲境况,使人心情舒畅,神采奕奕,绝口连篇,留恋往返,而一饱眼福。据说,柳甲上片有位老地主富甲一方是因为有位神仙柱岩上凹穴处,但他人生不足的欲望未尽,目中无人,时常念道没有下片地主之福中有贵,便想方设法到下片龙头前的田地(均为该地主之地)的马氏石岩锤碎,取走了里面的两条小金鱼,岩石碎后血流成河,当天,下片地主的三十六只公马一并暴死,大损地主的锐精元气。

后来才知是上片地主作祸,也以牙还牙的寻找地理仙师指点,把神岩上的墓材挖掘出取走(该神柱为下片地主管辖),掘墓人刚下到地不远处,神柱岩最高一层天摇地动,犹如瀑布破般倒塌下去,如今东边下的岩石均为神柱之岩,至今只剩下一层仙人之岩,高约19米,面积约9平方米,柳甲上片地主钱财横败,断子绝孙,终为害人害己之说被证实了。

第三、仙人洞:该洞可从旺得村进至神仙居瀑布成水帘洞窗,此处洞中有洞,岩中有岩,洞内的岩山岩水岩石岩墙,犹如美猴王之座,石椅、石桌、石凳、石床、石碗、石门、石房、石柱、石扇、石刀、石弓、石棒、石锤等各种怪事嶙峋的石器用具,奇形怪状,别有洞天的另一番风土情味。

从仙人洞西出,可到仙人果园,该果园一年四季皆有果,主要有金花梨子园、巨森苹果园、葡萄园、板栗园、仙桃园、布朗李园、无籽西瓜园、香瓜园、椪柑园、猕猴桃园、野果园(比刀、比干然、比差挪、比狗菜、枇杷土、比干占、比马粘、比伙汁、比留土、比那、修粑)桑果园、杨梅园、甜柿园、柚子园、枇杷园、雪莲果园等多种野生和人工种植的果园,形成整片林果山,与神仙居瀑布和仙人洞紧扣相连,形成游客所倾慕,所向望的神仙境界的理想之胜地。

让游客在休人洞中品尝和享受猴王般恰似仙境的生活,以及星级服务的接待,让游客到仙果园自娱自乐,自摘自吃,品尝果农种植的艰辛,品尝果树的甜蜜,品尝酸甜苦辣的人生百味,消除一路旅途的疲劳,使之心情愉快,精神百倍,留恋往返,回味无穷,时刻提醒自己,这里是神仙居住的地方,猴王居住的场所,我也曾经当过一回神仙,去过一次仙界,做过一回上帝,而不枉行柳甲神秘之游。

通过对该四项景点建设,可使四景即合又分,独匠技心的设计和描绘,在仙人谷建塘岗蓄水时可综合利用,使游客选瀑布游泳、划船、休闲观光,可到谷内参展仙人谷的各项生活习惯和传奇人物之说。

在神仙居瀑布与仙人岩上用13根铁索架成链子桥,两边各建木制楼阁,在仙人岩上建一座空中餐厅,集休闲、旅游、饮食、瞻仰于一体的风景文化之旅,给游客提供一个新鲜、独特、探险、考古,探秘等恰似神仙居住的最佳仙境之旅,让游客回味无穷,峰回路转,激发游客再来一次回游的欲望。

条件成熟以后,预计年旅游人数达80多万人次,每人消费80元,年收入640万元,年纯利润百万元以上,投资回收期三年(含建设期一年)

7、当地生态环境的融合

建立凤凰冒火山生态农业田园综合体。


七、乡村振兴战略要找到根本原因

1、贫困的文化根源是什么?

贫困现象产生的原因是多方面的,如历史成因、自然条件、社会制度、思想观念、卫生环境、教育水平等。其中,每个因素几乎都能引发多米诺骨牌效应,连带出其他因素影响区域和人的全面发展。

2、乡村振兴文化产业的崛起

根本原因乃是社会文化结构问题,它既有历史成因,而更多地体现在当下社会群体的教育水平和生存发展状态上。如果人的智力水平、精神信念、道德准则等普遍不高,就会形成一种特定的社会风气风貌,并影响该地区的脱贫。如因为缺乏必要的路径和管道,贫困地区的人们哪怕坐拥优良的自然及文化资源,也会因为缺少信息、技能等要素,而无法摆脱贫困的缠绕。就算是为贫困地区提供足够的财力、物力支援,如果及时的知识指导、素质启蒙无法跟上,最后的效果也微乎其微——因为缺少谋生手段和谋生能力,实际上就是一种文化价值体系的缺失。因此,解决贫困问题的根源仍在于从文化教育及文化建设入手,通过更新迭代当地的文化体系,使之充分与当今市场经济和社会文化接轨,才能真正达到扶贫的目的。纵观我国60多年来的扶贫历程,经历了救济式扶贫、开发式扶贫、综合开发式扶贫、扶贫攻坚等不同阶段,政策扶持、制度变革、竞争扶贫、明确目标等均为这几个历史阶段中扶贫的主要手段和方法。

这也就需要对以往以物质扶贫为主的方式进行反思和调整,树立“精准扶贫”、“文化扶贫”的新思路,从贫困地区现有文化基础入手,通过改造和提高、不断增强文化生态活力,促进区域发展,从而不但实现物质富裕,而且提高贫困人口的文化素质和造血功能,以确保“精准扶贫”取得实效,实现可持续发展。

3、谁来扶贫?本地区文化和人才启用才是造血机制

随之而来的问题是,改变地区贫困面貌,进行精准扶贫,归根结底是谁来扶贫?国家、政府还是社会团体?既往的扶贫工作几乎都是在国家和政府层面部署展开,如果换一种方式,在政策扶持下由接受扶贫的对象,即广大贫困人口自己内生性的扶贫,会不会另有成效?目前,在各省文化部门推出的文化精准扶贫战略中,“非遗传承助力扶贫开发”、“文化产业推动扶贫”风生水起,而特色文化产业恰能将这二者融合在一起,申报冒火文化非遗保护,提升地方非遗产业化产能,并使当地冒火文化产业发展更具差异性和独特性。

更重要的是,特色文化产业要吸收以本地人才作为产业发展主体,将本地人才送出培训,或花重金培养本土人才回来就是自己的家乡,除实现自给自足外,更能改变当地传统思想观念,调动本土人才的工作积极性,参与到文化资源开发和产业发展进程中,提升特色文化产业在地方的整体活跃程度与农村文化产品生产率,增强扶贫脱困效应,因而可以说这是一种“授人以渔”的造血型扶贫方式。

特色文化产业具有民族和区域特色,根植于传统文化土壤中,凝结了人民生活、生产的特色,带有天然的在地性与亲和性。通过发展本土特色文化非遗产业,能够有效调动本土人才工作的积极性,增强本土人才的自信心,建设家乡,乡村振兴战略决策才得以保障实施,从而实现习近平总书记提出的“扶贫先扶志,扶贫必先扶智”的扶贫方略。

通过对凤凰冒火山建设生态保护带和生态治理带,维护凤凰冒火山地理绿色环境公园,保护好凤凰冒火山历史人文环境,建设好冒火山文化考古基地,建设好中国人民解放军广州军区司令部扶贫爱国教育博物馆,以维护中国人民解放军广州军区司令部现代的扶贫丰功伟绩,把历史文化和乡村振兴融合到产业文化中的基本要素,增强人民对人民子弟兵的信任和依赖,从水、电、路、衣、食、住、行、乐等方面产业方案政策的实施,使老百姓从现实中真正得到的获得感、安全感、快乐感,从而提高人民对美好生活的幸福指数

参考文献:

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6]麻学锋,张世兵,龙茂兴,等.旅游产业融合路径分析[J].经济地理,2010,30(04):678-681

7中国皇朝文化起源2007

8《中华三祖》,复旦大学出版社2012年10月出版的图书,作者宫力行

9龙茂刚 柳甲渊源 2008 09

10龙茂刚 柳甲缘馆2012 08

11龙茂刚 全国苗族武术展演与文化发展论坛2019 05

12龙茂刚 湘西州苗族武术项目申遗州级传承人项目2020 06


 
 
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